cách chế tạo thuốc trường sinh bất tử

Không còn là chuyện viễn tưởng Thuốc luôn là một trong những đồ vật sát cánh cùng sức khỏe thể chất con người. Nhờ việc sáng tạo ra những viên thuốc nên con người hoàn toàn có thể chống đỡ Ba hòn đảo tiên được ghi trong "Tiên Hải kinh" có tên là Phùng Lai, Phương Trượng, Doanh Châu ở ngoài biển Đông, đoàn người của Từ Phúc đến đó để tìm thuốc trường sinh bất lão cho Tần Thủy Hoàng. Đoàn thuyền của Từ Phúc mất vài năm lênh đênh trên biển, nhưng thông Cách thức làm thuốc kích dục phái mạnh tại nhà nhưng người nào cũng làm cho được chỉ cách 30 phút. Shop Bao Cao Su Yêu chuyên cung ứng thuốc kích dục nam tính năng tức thì, công dụng 100% với hàng thật nhập khẩu, hàng rất chất lượng, rất nhiều chị em đang cài đặt mang lại ck bản thân sử dụng. 1. Thiết bị Vape là gì? Vape - Thuốc lá điện tử là một thiết bị điện tử có hệ thống mạch, tạo một dòng điện lớn truyền tải đến đầu đốt, từ đây đốt nóng tinh dầu từ dạng nước lỏng sang dạng hơi nước và tạo ra khói. Vị Hoàng đế không chọn người kế nhiệm. Tần Thủy Hoàng tin tưởng vào sự bất tử của mình do đó ông không chọn người kế nhiệm ngai vàng cũng như không để lại di chúc. Do đó, sau khi Tần vương chết, đất nước sớm đi vào hỗn loạn vì tranh giành ngôi báu giữa các Er Sucht Sie Markt De Berlin. Giới trẻ Cộng đồng mạng 1200 06/08/2014 Cùng tiếp tục tìm hiểu những cách thức có triển vọng sẽ giúp con người trở nên "trường sinh bất lão, trẻ mãi không già". Có lẽ tới một giai đoạn nào đó, con người sẽ chinh phục được cái chết. Sự bất tử nhờ tiến hóa. Marios Kyriazis, một nhà sinh vật học tin rằng sự bất tử là một hệ quả không thể tránh khỏi của sự tiến hóa. Não bộ của con người sẽ trở nên phức tạp hơn để có khả năng duy trì sự sống cho cơ thể trong thời gian vô hạn định. Quá trình lão hóa sẽ chậm lại để từ từ thích nghi với bộ não mới,và cuối cùng sẽ dừng hẳn khi cơ thể ta hoàn toàn tiến hoá vượt bậc. Siêu robot nano nanobots Nanobots là những con robot cực nhỏ chỉ thể nhìn được bằng kính hiển vi và được thiết kế để sửa chữa cơ thể của bạn. Thử tưởng tượng hàng triệu con robot được đưa vào người bạn và chúng sẽ chịu trách nhiệm sửa chữa những “vấn đề” như bệnh tật, ốm đau, lão hoá mà cơ thể bạn gặp phải. Đây không chỉ là lý thuyết, các nhà khoa học đã sử dụng thành công Nanobots để sửa chữa dây thần kinh mắt cho những chú chuột lang mù bằng cách tạo ra những phân tử nhân tạo. Những phân tử này khi được tiêm vào cơ thể chúng sẽ tự lắp ráp thành một sợi cơ nano để sửa chữa dây thần kinh. Tiếp theo sẽ là gì? Các nhà khoa học dự định gửi các chú robot này vào cơ thể người để "tiêu diệt" các tế bào ung thư. Sử dụng các bộ phận cơ thể làm bằng máy Cybernetics Khoa học đã thành công trong việc chế tạo những bộ phận cơ thể nhân tạo vượt trội hơn cả “hàng thật” - như đôi chân giả chạy còn nhanh hơn chân thật của Oscar Pistorius. Vậy sao ta không tiến tới một bước nữa? Thay vì ghép nội tạng sống, chúng ta có thể được ghép những nội tạng nhân tạo cấu tạo bằng máy móc, biến chúng ta thành các Cyborg nửa người nửa máy. Một cỗ máy đặc biệt sẽ bơm máu vào tim cho bạn, bạn còn có thể gắn một cái súng phun lửa vào cánh tay trái của mình. Nghe lý tưởng quá nhỉ? Tải trí não lên một hệ thống máy tính. Phương pháp này còn được gọi là “Giả lập não bộ”. Đúng như tên gọi, nó sẽ tải não bộ của bạn, bao gồm các suy nghĩ, các kí ức,... lên một cái máy tính chủ. Nó giống như việc tạo ra một phiên bản kĩ thuật số của bản thân và bạn sẽ sống trong một cái máy tính. Nhưng nó không dừng lại ở đó. Nếu như trí não của một con người có thể được tải lên thành công, thì nó cũng có thể được tải xuống… vào một con robot. Bộ não người sẽ biến thành một bộ não kĩ thuật số cùng với tư duy sống và toàn bộ tính cách của con người mà nó từng thuộc về và được lắp vào cơ thể của một con robot. Điều đó hiển nhiên là sự bất tử và nó cũng không còn xa vời mấy trong tương lai. Vô số não bộ của động vật đang được nghiên cứu và đã được phần nào giả lập lại trên máy tính rồi đấy! Công nghệ bảo quản bằng cách đông lạnh Cryonics Cryonics là một trong những giải pháp khoa học đầu tiên và quan trọng nhất trong việc tìm kiếm phương thuốc "trường sinh bất tử". Cryonics bao gồm việc đông cứng cơ thể bằng dung dịch Nitrogen lỏng sau khi đã thay thế máu bằng một loại dung dịch chống đông nhằm tránh không cho băng hình thành trong các tế bào khi nhiệt độ tụt xuống còn âm 196 C. Ngay sau đó, cơ thể sẽ được treo lộn ngược để cho phần đầu có nhiệt độ thấp nhất trong một cái thùng chứa khổng lồ bằng thép. Điều lạ lùng không dừng lại ở đó người ta thậm chí có thể lắp đầu người này vào cơ thể của người khác sau khi đã được cấp đông. Não bộ lúc này giống như một ổ đĩa cứng và nó có thể được lắp vào bất cứ cơ thể nào. Điều thiệt thòi là chúng ta vẫn chưa có được công nghệ để "rã đông". Dù vậy tính tới nay đã có hơn 250 người được bảo quản bằng cách này để chờ đợi công nghệ "rã đông" trong tương lai. Tin tưởng vào sự thành công của khoa học, có tới 1000 người đã đăng kí để được bảo quản bằng cách trên. Nếu bạn muốn tham gia cùng họ, hãy chuẩn bị túi tiền cho mức giá 200,000 USD để được bảo quản toàn bộ cơ thể. Video có thể bạn quan tâm Bánh quy chocolate, penicillin, lò vi sóng - một số phát minh có tác động lớn đến thế giới đã được phát minh một cách hết sức tình cờ, khi những người tạo ra chúng đang cố gắng đạt được điều gì đó rất khác biệt và không hề liên quan đến thành phẩm họ đạt được. Tuy nhiên, có một phát minh đã được hoàn thiện hơn một ngàn năm trước và xuất hiện vô cùng hoành tráng thuốc súng. Theo Travel China Guide, thuốc súng được phát minh ở Trung Quốc thời cổ đại, và được gọi là huo yao. Vào thời nhà Đường, các nhà giả kim Trung Quốc đang cố gắng khám phá một công thức sẽ tạo ra một loại thuốc trường sinh bất tử. Thoughtco ghi lại rằng, trong khi thử nghiệm với kali nitrat KNO3, một nhà giả kim đã vô tình tạo ra một công thức bao gồm 75% là KNO3, 15% than chì, và 10% lưu huỳnh. Công thức này không mang lại cuộc sống vĩnh cửu, nhưng nó đã phát nổ dữ dội khi tiếp xúc với lửa. Công thức được viết đầu tiên của thuốc súng trong cuốn "Tóm tắt các vấn đề quan trọng từ kinh điển quân sự", viết vào năm 1040-1044. Theo Live Science, vụ nổ đó không chỉ hủy hoại mặt và tay của nhà giả kim, mà nó còn đủ để phá sập căn nhà. Nhìn chung, đây được xem là những gì dẫn đến sự phát minh của pháo hoa, mặc dù có một số nhà sử học vẫn cho rằng pháo hoa đến từ Ấn Độ hoặc Trung Đông. Một chuyên luận quân sự của thế kỷ 14 miêu tả "Một đầu đạn lửa thần kì có thể đi ngược hướng gió". Pháo hoa lần đầu được tạo ra bằng cách nhét đầy chất nổ vào những khúc măng và ném chúng vào lửa, nơi chúng sẽ nổ tung cùng với những ánh lửa bắt mắt. Các ống giấy sau này được sử dụng thay thế măng, và cuối cùng người Trung Quốc thêm chì vào để có tác dụng như cầu chì kích nổ. Pháo hoa có thể rất vui vẻ và tuyệt vời cho các dịp lễ kỷ niệm. Tuy nhiên, thuốc súng, cũng như nhiều loại công nghệ mới khác, đã được điều chỉnh để sử dụng cho mục đích quân sự khá nhanh. Có những ghi chép cho thấy việc sử dụng thuốc súng lần đầu tiên trong giao tranh là vào đầu năm 904 sau Công nguyên, khi các lực lượng của nhà Tống Trung Quốc sử dụng chúng để chống lại quân Mông Cổ. Thuốc súng được đưa vào sử dụng trong một loại vũ khí tương tự với tên lửa, bao gồm một đầu đạn có gắn một ống thuốc súng nhỏ. Thuốc súng khiến mũi tên lao về phía kẻ thù của họ như tên lửa. Thuốc súng cũng được sử dụng trong súng phun lửa, lựu đạn nguyên thủy và các vũ khí khác. Một bức tranh miêu tả một người lính Mông Cổ đang châm ngòi cho một tên lửa. Phải mất đến thêm một thế kỷ nữa trước khi chính quyền nhà Tống bắt đầu thực sự lo lắng về việc công thức chế tạo của thuốc súng rơi vào tay các nước khác. Mặc dù người Trung Quốc đã ban hành lệnh cấm bán KNO3 cho bất kỳ người nước ngoài nào kể từ năm 1076, nhưng họ đã không thể tránh khỏi việc tin tức bị lan truyền. Những thông tin về một loại vũ khí chiến tranh mới, đầy nguy hiểm và mang tính hiệu quả cao đã được truyền tai khắp Con đường tơ lụa - Từ Ấn Độ, Trung Đông và cuối cùng, đến Châu Âu. Một đoàn lữ hành trên Con đường tơ lụa vào năm 1380. Đến năm 1350, quân đội của Anh và Pháp đã hoàn thành phiên bản đại bác dùng thuốc súng của họ, và chúng đã được nhiệt tình sử dụng trong cuộc Chiến tranh Trăm Năm. Những đầu đạn được nhét đầy thuốc súng được sử dụng trong thế kỷ 13 đến thế kỷ 14, có thể thuộc thời nhà Nguyên. Những khẩu pháo tương tự cũng được đế quốc Ottoman sử dụng trong cuộc bao vây Constantinople năm 1453. Đó cũng là khoảng thời gian mà những khẩu súng ngắn bắt đầu xuất hiện. Một trong những điều lớn nhất mà thuốc súng đã làm là định hình lại chiến tranh. Trước khi thuốc súng được phát minh, đa số những cuộc chiến đều được đánh ở một cự ly rất gần, tường và thành là những phương pháp bảo vệ an toàn và vững chắc. Nhưng sau khi một nhà giả kim vô tình làm nổ tung mặt mình, mọi thứ đã thay đổi. Sống không lão suy Chỉ là hão huyền! SUCKHOE+ Giấc mơ trường sinh bất tử là yếu tố quyết định làm cho con người sống như thế nào trong cuộc đời này. Nếu một người không tin có sự sống mãi mãi, người đó sẽ làm mọi cách để hưởng thụ cuộc sống ngắn ngủi trên đời này, họ không sợ chết và biết rằng chết là sự chấm dứt, chẳng còn gì vương vấn. Ngược lại, nếu một người tin có cuộc sống trường sinh bất tử, người đó sẽ làm mọi cách để kéo dài cuộc sống, dẫu phải hy sinh chịu đau khổ ở đời này. 23/04/2015 0924 Chuyên gia chống lão hóa hàng đầu Nhật Bản Hitomi Shimada Ý dĩ Nhỏ nhưng công dụng lớn Thuật dưỡng sinh trường thọ Bí quyết "trường thọ" Hiện nay, những sản phẩm được quảng cáo quá lố bằng nhiều hình thức, chiêu trò gây ngộ nhận cho người dùng đã đến mức báo động. Trên các phương tiện truyền thông đại chúng quảng cáo tràn lan các loại mỹ phẩm, thuốc, thực phẩm chức năng với những lời tung hô "Thuốc tiên", "thần dược", "thánh dược"... có thể đảo ngược được tiến trình lão hóa giúp con người "cải lão hoàn đồng" và "sống trường thọ". Nên đọc Trò chuyện với Health+, chuyên gia chống lão hóa Nhật Bản Hitomi Shimada cho rằng, thực tế không hề có một sản phẩm nào, hay một phương cách nào có thể giúp con người sống mãi mãi với trời đất. Từ bao đời nay, cách nhìn về sự bất tử là yếu tố quyết định làm cho con người sống như thế nào trong cuộc đời này. Nếu một người không tin có sự sống mãi mãi, người đó sẽ làm mọi cách để hưởng thụ cuộc sống ngắn ngủi đời này, họ không sợ chết và biết rằng chết là sự chấm dứt, chẳng còn gì vương vấn. Ngược lại, nếu một người tin rằng có cuộc sống trường sinh bất tử, người đó sẽ làm mọi cách để kéo dài cuộc sống, dẫu phải hy sinh, chịu đau khổ ở đời này. Theo sử ký ghi chép, hoàng đế Trung Hoa Tần Thủy Hoàng bị ám ảnh bởi cái chết. Ngay từ khi còn trẻ, vị hoàng đế này đã lao tâm khổ tứ không ít vì giấc mộng trường sinh để rồi tạo ra những bi kịch. Tần Thủy Hoàng là vị hoàng đế sáng lập ra nhà Tần, đồng thời là hoàng đế đầu tiên của Trung Quốc thống nhất vào năm 221 TCN Ngay sau khi lên ngôi, Tần Thủy Hoàng phong thanh là vùng biển Bột Hải phía Bắc Trung Quốc có núi tiên nên đã cử thuộc hạ thân tín là Lư Sinh xuống biển tìm thuốc. Lư Sinh xuất phát từ Thiết Thạch Tần Hoàng Đảo, Hà Bắc, Trung Quốc ngày nay, nhưng ông không tìm được thuốc tiên. Mụ mị vì cuồng tín sự trường thọ, vua Tần lại sai Từ Phúc ra khơi tìm bằng được thuốc thần. Sau chuyến đi biển đầu tiên không mang lại kết quả gì, Từ Phúc vì quá lo hoàng đế "tru di cửu tộc" nên đã nói dối là đã tìm thấy thuốc tiên trên núi Bồng Lai, nhưng vì chê lễ vật chưa đủ, các tiên nhân không cho mang thuốc về và muốn lấy được thuốc tiên, lễ vật phải có thêm hàng ngàn nam thanh nữ tú và thợ lành nghề. Nhận tin như bắt được vàng, Tần Thủy Hoàng đã tuyển chọn 3 nghìn nam đồng và nữ đồng cùng các thợ giỏi giao cho Từ Phúc. Lần ra biển này, Từ Phúc vẫn không thể tìm thấy gì nên đã bịa ra câu chuyện bị Giao Long cản trở không cho cập bến. Họ Từ yêu cầu phải có thêm nhiều chiến binh và vũ khí tối tân. Con Giao Long trong tưởng tượng của Từ Phúc May cho Từ Phúc, đêm hôm trước, Tần Thủy Hoàng đã nằm mơ giao chiến với thần biển bởi vậy đã không nghi ngờ điều gì. Đáng tiếc cho ông vua nổi tiếng tàn bạo và đa nghi, đáp ứng theo yêu cầu của Từ Phúc, Tần Thủy Hoàng đã cung ứng hàng trăm tay bắn cung điêu luyện cùng nhiều vũ khí và đích thân ra biển diệt trừ thủy quái. Thật trùng hợp, trong chuyến đi này, đoàn du hành đã gặp một con cá lớn, Tần Thủy Hoàng đã đích thân bắn chết con cá này và cho rằng không còn lý do gì để Từ Phúc trì hoãn mang thuốc tiên về nữa. Lần đi cuối cùng, tuy không tìm được mùa xuân của cuộc sống vĩnh cửu hay suối nguồn tươi trẻ, nhưng Từ Phúc đã tìm thấy một vùng đất rộng lớn, màu mỡ, tinh tế và đầy hứa hẹn. Ông đã dẫn đồng nam và đồng nữ một số nguồn lại chỉ ra rằng ông chỉ đem đi 500 đồng nam và 500 đồng nữ cùng toàn bộ thợ lành nghề được tuyển chọn xây dựng đế chế mới bình yên hơn ở vùng đất này - chính là Nhật Bản ngày nay và sinh sống tại đó cho tới cuối đời. Từ Phúc là người nước Tề, từng đảm nhận chức vụ ngự y cho Tần Thủy Hoàng Năm 1991, chính quyền Nhật Bản còn xây dựng một công viên Con đường Từ Phúc. Mùa thu hằng năm, người Nhật còn cúng phụng Từ Phúc, cứ 50 năm lại tổ chức một cuộc tế lễ long trọng. Chuyên gia Hitomi Shimada cho hay, ở Nhật Bản có rất nhiều truyền thuyết và sử sách nói về Từ Phúc. Các học giả hiện đại cũng có nhiều bằng chứng chỉ ra rằng Từ Phúc chính là Thần Vũ Thiên Hoàng gây dựng lên nước Nhật. Người Nhật cũng tôn sùng Từ Phúc là Tiên Thánh của mình, tôn ông là "Thần Tư Nông" và "Thần Tư Dược". "Giấc mơ trường sinh bất lão của con người tới thời hiện đại vẫn còn. Nhưng mỗi người đều phải biết rằng, quy luật của tạo hóa là có sinh có tử, đừng mơ mộng hão huyền vào khả năng trường sinh. Điều đó hoàn toàn không có thật", ông Shimada nhận định. Cho tới nay, vẫn chưa có thuốc hay chế phẩm nào có tác dụng "cải lão hoàn đồng" hay "trường sinh bất lão". Con người chỉ có thể tác động phần nào vào quá trình lão hóa, bảo vệ duy trì sức khoẻ và kéo dài tuổi thọ bằng các biện pháp Sống lành mạnh, chế độ ăn uống khoa học, luyện tập thể dục thể thao thường xuyên, tránh stress và luôn lạc quan, yêu đời. Trở lại với câu chuyện trên, mòn mỏi chờ đợi Từ Phúc mang thuốc tiên trở về, Tần Thủy Hoàng - quyền lực là thế, giàu có là thế đành phải uất ức ôm mộng trường sinh nơi âm phủ từ khi tuổi đời còn rất trẻ - 49 tuổi. Thuốc trừ sâu sinh học là một trong những loại thuốc trừ sâu đem lại hiệu quả cao, an toàn và góp phần bảo vệ môi trường. Không những thế, bạn không cần phải lo lắng xem phải tìm mua thuốc trừ sâu sinh học ở đâu mà có thể tự làm thuốc trừ sâu sinh học tại nhà. Đừng băn khoăn về công thức nhé, hãy đọc ngay bài viết dưới đây để chọn cho mình công thức phù hợp nhất! trừ sâu sinh học và những công dụng tuyệt Thế nào là thuốc trừ sâu sinh học? Tác dụng của thuốc trừ sâu sinh học2. Hướng dẫn làm thuốc trừ sâu sinh học thảo mộc tại nhà an toàn và hiệu Thuốc trừ sâu sinh học từ hành tăm, hành Tác dụng của thuốc sâu sinh học từ hành tím, hành Cách pha chế dung dịch từ hành để trị sâu bệnh cho Thuốc trừ sâu sinh học sản xuất từ tỏi Tác dụng của tinh chất tỏi Thuốc diệt sâu bọ từ ớt, tỏi, gừng Thuốc trừ sâu sinh học từ Pha chế thuốc sâu sinh học từ các loại thảo mộc khác3. Tự chế thuốc trừ sâu sinh học có nguồn gốc vi sinh Pha chế thuốc sâu sinh học từ chế phẩm EM gốc + dấm, Hướng dẫn sử dụng chế phẩm trừ sâu sinh học từ Em gốc + Thảo mộc Thuốc trừ sâu sinh học, cụm từ được những người nông dân, người làm vườn thời đại mới nhắc đến nhiều. Đây là một trong những phương án phòng trừ sâu bệnh không thể thiếu với những ai làm nông nghiệp sạch. Thế nào là thuốc trừ sâu sinh học? Thuốc trừ sâu sinh học là loại thuốc có tác dụng phòng – trừ sâu bệnh hại ở cây trồng có nguồn gốc từ tự nhiên. Hiện nay, thuốc sâu sinh học chia làm hai dòng chính là thuốc sâu có nguồn gốc vi sinh và thuốc sâu có nguồn gốc thảo mộc. Thuốc sâu có nguồn gốc vi sinh là những loại thuốc có chứa các vi sinh vật có lợi nhưng lại là thiên địch với các loài sâu bệnh hại và côn trùng, chúng tác động vào sinh vật có hại qua đường tiếp xúc và tiêu hóa khiến sâu hại chết dần và phòng ngừa chúng sinh sản. Thuốc sâu thảo mộc thường là những sản phẩm ngâm ủ các loại thảo mộc có độc tính đối với côn trùng, sâu bệnh. Những độc tính này có thể tiêu diệt sâu bệnh nhưng lại an toàn với con người và có thể hòa tan nhanh chóng mà không gây ảnh hưởng đến môi trường. tự làm thuốc trừ sâu sinh học tại nhà Tác dụng của thuốc trừ sâu sinh học Thuốc trừ sâu sinh học cũng giống như các loại thuốc trừ sâu hóa học, tác dụng lớn nhất chính là phòng ngừa và trừ sâu bệnh hại. Thuốc được sử dụng chủ yếu khi sâu bệnh mới bắt đầu xuất hiện, sâu còn non, sức phá hại chưa lớn. Các vi sinh vật hoặc thảo mộc có độc trong thuốc sẽ tiêu diệt sâu bệnh côn trùng trong vòng 2-3 ngày và phòng ngừa chúng tăng sinh trở lại. So với thuốc hóa học thì thuốc sâu sinh học có tác dụng chậm nhưng hiệu quả lâu dài và quan trọng nhất là không có hại cho con người và môi trường xung quanh. Hơn nữa, bà con nông dân hoàn toàn có thể tự làm thuốc trừ sâu sinh học tại nhà, sử dụng các loại thảo mộc quen thuộc xung quanh rất tiện lợi và tiết kiệm. >>>> CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM Chế phẩm sinh học Bio Plus chai 250ml diệt sâu, rầy rệp 2. Hướng dẫn làm thuốc trừ sâu sinh học thảo mộc tại nhà an toàn và hiệu quả Để hỗ trợ bà con nông dân trong việc làm các loại thuốc trừ sâu sinh học đem lại hiệu quả cao, chúng tôi xin giới thiệu một số công thức pha chế thuốc trừ sâu sinh học dưới đây. Thuốc trừ sâu sinh học từ hành tăm, hành tím Hành tăm và hành tím đều là những loại hành được sử dụng phổ biến trong đời sống hàng ngày, là loại gia vị không thể thiếu trong rất nhiều món ăn người Việt. Nhưng ngoài là gia vị có thể ăn thì hai loại hành này còn có thể trừ hại sâu bệnh cho cây trồng. Tác dụng của thuốc sâu sinh học từ hành tím, hành tăm Thuốc trừ sâu sinh học làm từ hành có tác dụng chống nấm, phòng trừ sâu bệnh hại, xua đuổi các loại côn trùng – sâu bọ. Cụ thể, tính cay nóng và mùi của hành tím – hành tăm có thể trị được rệp vừng, xua đuổi bướm hại bắp cải, ruồi hại cà chua, xua đuổi ve, bọ bay, bướm trắng. Ngoài ra, có thể sử dụng loại thuốc sinh học từ hành tím này để trị bệnh tàn rụi cây trồng, bệnh đốm lá cà chua, xua đuổi chuột, một số loại bọ, côn trùng khác như nhện hại và nhiều loại côn trùng khác. tự làm thuốc trừ sâu sinh học tại nhà với củ hành tím Cách pha chế dung dịch từ hành để trị sâu bệnh cho cây Chọn 10-100g hành tím, hành tăm, làm sạch rễ, vỏ khô, đất …bám trên củ. Giã nát tất cả hành rồi hòa lẫn trong 1 lít nước. Cho vào thùng, hộp có nắp đậy, để trong vòng 4-7 ngày sau đó phun trực tiếp lên cây trồng bị bệnh. Ngoài ra, bạn có thể phun phòng ngừa sâu bệnh bằng cách phun đều đặt mỗi tuần 1 lần hoặc 10 ngày một lần. Lưu ý, nên phun khi sâu còn nhỏ, côn trùng chưa phá hại nhiều bởi sản phẩm có tác dụng chậm và lâu dài. Vì vậy nên chọn đúng thời điểm để tránh thiệt hại cây trồng. Thuốc trừ sâu sinh học sản xuất từ tỏi Từ xa xưa, cha ông ta đã biết tác dụng của tối chống lại vi khuẩn, nấm bệnh rất hiệu quả. Chúng không chỉ có tác dụng đối với người dùng mà còn có tác dụng tốt đối với cả các loại cây trồng. Tác dụng của tinh chất tỏi Tỏi được sử dụng để chống vi khuẩn, nấm gây bệnh, các loại sâu bọ gây hại, giun tròn và xua đuổi côn trùng. Để sử dụng tỏi trừ sâu bệnh hại, chúng ta pha giã tỏi số lượng tùy theo phạm vi cây trồng pha với nước có thể bỏ thêm xà phòng với những loài cây cảnh, hoa… và sử dụng ngay. Ngoài ra, bạn có thể pha tỏi với dầu hỏa, ngâm trong thùng, lọ có nắp đậy khoảng 2-3 ngày, sử dụng lưới lọc sạch cặn rồi thêm nước và xà phòng để phun. Lưu ý, tinh chất tỏi có tác dụng trên diện rộng, có thể diệt cả côn trùng có ích. tự làm thuốc trừ sâu sinh học tại nhà từ ớt – tỏi- gừng – hành Thuốc diệt sâu bọ từ ớt, tỏi, gừng Ngoài sử dụng tỏi riêng, tỏi với dầu khoáng thì bạn có thể kết hợp tỏi với ớt và gừng. Các loại axit có trong gừng, tỏi, ớt sẽ làm ảnh hưởng đến mắt, da của sâu bọ khiến chúng sợ hãi và tránh xa cây trồng của bạn. Cách pha thuốc trừ sâu sinh học từ tỏi, gừng, ớt như sau lấy nguyên liệu gồm 1kg tỏi, 1kg ớt + 1kg gừng và 3 lít rượu. Giã dập nhỏ những nguyên liệu trên rồi đổ vào rượu ngâm rồi bịt kín. Ngâm trong thời gian 15 ngày rồi đem dung dịch đi phun cho cây trồng. Lưu ý Chúng ta có thể ngâm riêng từng loại sau đó trộn vào nhau hoặc ngâm cả ba loại nguyên liệu trong một thùng. Cả 3 loại đều có chất cay nồng độ đậm đặc nhất đặc biệt khi ngâm cùng với rượu. Vì vậy hiệu quả , tốt cho việc tiêu diệt sâu hại. Thuốc trừ sâu sinh học từ ớt Ớt có vị cay, tính nóng là loại thực phẩm được sử dụng phổ biến trong đời sống hàng ngày của chúng ta. Tuy nhiên, khi sử dụng ớt với nồng độ cao có thể xua đuổi các loại côn cùng hoặc tiêu diệt côn trùng, phòng nấm và vi khuẩn. Cách pha chế thuốc trừ sâu sinh học từ ớt Xay nhỏ 100g ớt pha lẫn với 1 lít nước và ngâm trong 1 ngày. Sau đó pha thêm 5 lít nước và phun cho cây trồng có thể pha thêm xà phòng hoặc dầu khoáng. Tự làm thuốc trừ sâu sinh học tại nhà từ quả ớt Pha chế thuốc sâu sinh học từ các loại thảo mộc khác Ngoài 3 loại thảo mộc thường thấy nhất trên đây, bà còn có thể sử dụng các loại thảo mộc khác như thuốc lá, thuốc lào, lá cà chua… Thuốc trừ sâu sản xuất từ lá cà chua Tác dụng chính của lá cà chua là diệt côn trùng, đuổi các loại rệp vừng, bướm đêm, sâu rầy nhờ hoạt chất Alkaloids. Cách pha chế là nghiền nát lá cà chua, ngâm trong nước qua đêm sau đó gạn lấy nước, pha thêm và phun cho cây trồng. Tự làm thuốc trừ sâu từ thuốc lá Thuốc lá có vị đắng, tính nóng vì vậy có thể diệt bọ trĩ, sâu đục thân, bọ xít dài, sâu cuốn lá nhỏ, rệp ngô, rệp đậu tương, sâu khoang, sâu ba ba, nhện đỏ…Để làm thuốc trừ sâu, chúng ta ngâm lá thuốc lá vào nước theo tỷ lệ 1kg lá + 20 lít nước. Sau khi thấy nước thuốc đã đủ đậm thì lọc và đem phun. 3. Tự chế thuốc trừ sâu sinh học có nguồn gốc vi sinh vật Ngoài các loại thuốc trừ sâu sinh học có nguồn gốc từ thảo mộc thì các loại thuốc sâu có nguồn gốc vi sinh vật cũng là lựa chọn tốt cho bà con nông dân. Pha chế thuốc sâu sinh học từ chế phẩm EM gốc + dấm, rượu Chế phẩm EM gốc là chế phẩm sinh học có rất nhiều vi sinh vật có lợi sống cộng sinh và có khả năng ứng dụng vô dùng rộng rãi trong đời sống. Để pha chế thuốc từ sâu, chúng ta có thể làm theo công thức như sau Nguyên liệu 1 lít EM1 + 1 lít dấm + 1 lít rượu + 1 lít mật đường + 6 lít nước sạch Cách ủ chế Đổ 6 lít nước vào thùng, sau đó hòa tan 1 lít mật đường vào. Đổ dấm, rượu hoặc cồn vào rồi khuấy tan đều. Bọc nilon qua miệng thùng, xô sau đó đậy kín nắp lại. Ủ 3 tháng sau đó mang ra sử dụng. Lưu ý Trong quá trình ủ yếm khí, hỗn hợp sẽ sinh ra khí gas, vì vậy cần thường xuyên mở nắp xả ga sau đó đậy lại như cũ. Bảo quản thùng ủ nơi khô mát, tránh ánh nắng trực tiếp. tự làm thuốc trừ sâu sinh học tại nhà bằng cách ủ chế EM gốc với thảo mộc Hướng dẫn sử dụng chế phẩm trừ sâu sinh học từ Em gốc + Thảo mộc Ngoài ủ chế EM gốc với mật đường, chúng ta có thể tự làm thuốc trừ sâu sinh học tại nhà bằng cách pha chế EM gốc với thảo mộc. Nguyên liệu 1 lít EM gốc + 6kg thảo mộc có mùi hương mạnh xả, ngải cứu, bạc hà, cà chua… + 1 lít mật đường + 28 lít nước. Ủ chế Hòa tan 1 lít mật đường và EM gốc vào 28 lít nước, băm nhỏ thảo mộc có mùi hương sau đó đổ vào hỗ hợp nước và mật đường. Cho tất cả hỗn hợp trên vào thùng có nắp đậy, bọc qua một lớp nilon trên miệng và đậy kín. Ủ ở nhiệt độ 25 – 30ºC và tránh ánh nắng trực tiếp. Thời gian ủ từ 10-15 ngày, trong thời gian ủ nên mở nắp xả khí ga và đảo thân thảo mộc trong thùng. Sử dụng Trước khi sử dụng nên lọc bỏ cặn, chỉ lấy hỗn hợp lọc pha loãng với nước để tưới hoặc phun. Nếu tưới gốc pha loãng dung dịch từ 500 – 1000 lít nước, nếu phun lá thì pha trong 100-500 lít nước. Phun trung bình từ 1-2 tuần 1 lần để phòng ngừa sâu bệnh. Tự làm thuốc trừ sâu sinh học tại nhà từ thảo mộc tự nhiên hoặc chế phẩm sinh học Trên đây là một số phương pháp tự làm thuốc trừ sâu sinh học tại nhà và một số công thức pha chế thuốc trừ sâu sinh học đơn giản mà bà con có thể thực hiện tại nhà. Hy vọng với những kiến thức chia sẻ trên, bà con đã có thể chăm sóc cây trồng của mình hiệu quả và đạt năng suất cao nhất! Mọi thông tin khác quý khách vui lòng liên hệ ngay với My Garden để được tư vấn thêm! >>>>ĐỪNG QUÊN THAM KHẢO THÊM Cách làm thuốc trừ sâu vi sinh tại nhà từ những nguyên liệu ngay trong gian bếp Có thế bạn quan tâm TRƯỜNG SINH BẤT TỬ +++ I. SUY NIỆM LỜI CHÚA Chúng ta đọc Ga 6,37-40 ” Ai tin vào Người Con, thì được sống muôn đời, Và Ta sẽ cho họ sống lại ngày sau hết”. II. MỘT CÔNG LỆ PHỔ QUÁT. Kinh nghiệm hằng ngày cho chúng ta thấy mọi người giầu nghèo sang hèn, giỏi dốt, ở bất cứ nơi đâu, làm bất cứ điều gì, thì rồi cũng có ngày phải rời bỏ cõi đời này để trở về với thế giới bên kia, vì đây là án lệnh của Thiên Chúa đã ra cho loài người sau khi nguyên tổ Adong Evà sa ngã phạm tội ”Ngươi là bụi đất, và sẽ trở về bụi đất”St 4,19. Thánh Phaolô cũng triển khai tư tưởng ấy trong thư gửi cho tín hữu Côrintô”Vì nếu tại một người mà nhân loại phải chết, thì cũng nhờ một người mà kẻ chết được sống lại. Quả thế, như mọi người đều liên đới với Adong mà phải chết, thì mọi người nhờ liên đới với Đức Kitô, cũng được Thiên Chúa cho sống lại”1Cr 15,21-22. Không ai có thể phủ nhận được cái chết vì chung quanh chúng ta có biết bao nhiêu người chết trong những hoàn cảnh khác nhau. Người ta cố níu lấy sự sống mà không được vì thần chết luôn rình rập chung quanh, như “thợ gặt không có ngủ trưa”Cervantes. Mọi người đều phải chết, chỉ khác nhau ở chỗ là vui lòng đón nhận cái chết hay chấp nhận một cách miễn cưỡng Tôi nhận cái này đã từ lâu Bây giờ nói tới, dẫu hơi mau. Đã không tránh khỏi thì tôi tiếp Một cách đau thương nhưng ngẩng đầu. Xuân Diệu Theo truyền thống Việt nam được cụ Nhất Thanh diễn tả trong quyển “Đất lề quê thói”, người xưa coi cái chết là “mãn kiếp”, thường ung dung thư thái đón đợi chết, sửa soạn cho lúc chết ngay từ những năm hãy còn khỏe mạnh. Người khó nghèo mới đành chịu, mấy cụ đủ ăn đủ mặc, chẳng giầu có lắm, cũng lo sắm quan tài, đồ bổ khuyết, đồ liệm, đề phòng khi chết. Các cụ không phải là những người vô thần, các cụ vẫn có một niềm tin vào Ôâng Trời, vẫn tin vào một kiếp sau tuy còn mơ hồ như Hoài nam Tử đã nói ”Sinh ký tử qui”. Con chim ở trọ cành tre, Con cá ở trọ trong khen nước nguồn. Tôi nay ở trọ trần gian Trăm năm về chốn xa xôi cuối trời. III. NỖ LỰC TÌM THUỐC TRƯỜNG SINH. Con người sinh ra ờ đời, đã cất tiếng chào đời bằng tiếng khóc, rồi người ta cũng từ biệt cõi đời bằng tiếng khóc. Người ta khóc vì thương tiếc đời, chưa được tận hưởng cuộc đời mà đã phải ra đi, bỏ lại tất cả Khi vào nghe khóc oa oa Aáy chính là lúc sinh ra ở đời. Khi ra nghe khóc ai ơi Aáy là chính lúc bỏ đời ra đi. Ansone Chancel Như vậy, người đời khai mạc bằng nước mắt và bế mạc cũng trong giòng lệ. Có thân là có khổ, có sinh là có tử. Đó là án lệ chung cho nhân loại x. St 3,16-20. Con người sinh ra để sống. Nhưng sống là để sửa soạn chết. “Mỗi bước về cõi sống, là mỗi bước về cõi chết”De Lavigne. Đứng trước thực tế của cái chết, trước cuộc đời vắn vỏi như bóng câu, nhiều người từ xưa đến nay đã nỗ lực tìm phương thế để kéo dài cuộc sống, thậm chí có thể đạt tới trường sinh bất tử. Nhưng cho đến nay mọi nỗ lực đã thất bại. Con người dù có sống đến ngàn năm rồi cũng chết. Không ai có thể chống lại được án lệnh của Thiên Chúa. Truyện Thuốc tử và bất tử. Một hôm, trong thời chiến quốc, có người đến dâng cho vua nước Sở một vị thuốc quí vô cùng thuốc bất tử. Viên quan canh cửa chận lại hỏi - Vị thuốc này có ăn được không ? - Thưa, ăn được. Tức thì viên quan ấy giựt lấy bỏ vào miệng . Truyện đến tai vua, ngài đùng đùng nổi giận - Đem mà chặt đầu nó đi. Viên quan chắp tay vái - Nghe người dâng thuốc nói là thuốc bất tử lại ăn được, thần mới dám ăn. Thuốc bất tử nghĩa là ăn vào rồi thì không còn có thể chết được. Thế mà vừa nuốt khỏi miệng, thần đã sắp phải chết. Như vậy là thuốc tử. Tại sao người ta lại gọi là thuốc bất tử được ? Vua Sở, lúc bấy giờ, mới sực tỉnh cơn hôn mê. Trường sinh bất tử là giấc mơ ngàn đời của con người. Cứ mỗi lần một người thân giã từ cõi thế, thì ước mơ được sống mãi lại càng giầy vò con người dữ dội hơn. Các bậc vua chúa lại càng ước ao được sống lâu để tận hưởng vinh hoa phú quí. Nhưng cuộc sống quá vắn vỏi không đáp ứng được nguyện vọng trường sinh của mình. Vì vậy, người ta tìm đủ mọi cách để kéo dài cuộc sống theo ý muốn cho đến nay vẫn chưa thành công. Truyện Bí quyết trường sinh. Tần Thủy Hoàng là một hoàng đế thời danh, ông làm vua Trung quốc, sống trước công nguyên quãng 200 năm. Theo tạp chí National Geographic, Tần Thủy Hoàng rất sợ chết, ông muốn được trường sinh bất tử, nên tìm đủ mọi cách để được cải lão hoàn đồng. Một hôm, các chiêm tinh gia kể cho ông nghe về một hòn đảo thần tiên ở biển Đông, dân cư ở đây đã khám phá ra bí quyết trường sinh. Tần Thủy Hoàng liền phái một số tầu thuyền chất đấy châu báu lên đường, hy vọng đổi được bí quyết trường sinh. Nhưng dân chúng không đổi cho ông bí quyết trường sinh của họ. Thế rồi ông lo xây nhà mồ như cung điện nguy nga rộng lớn, lấy châu ngọc làm tinh tú, lấy thủy tinh làm sông ngân hà, lấy vàng bạc lát tường và chôn sống hàng trăm cung nữ trong đó, để kiếp sau được sống như thần tiên. Nhưng kẻ tàn bạo ham sống ấy chỉ làm vua được hơn chục năm và sống trên năm mươi tuổi thì chết đi. IV. TÌM ĐẾN TRƯỜNG SINH BẤT TỬ. Nếu đặt câu hỏi có cuộc sống trường sinh bất tử không, thì chúng ta phải phân biệt không có cuộc sống trường sinh bất tử ở thế giới này, nhưng lại có đời sống trường cửu ở thế giới bên kia sau khi chết. Quê hương chúng ta không ở trên trần gian này nhưng ở trên trời, lòng chúng ta vẫn hướng về đó vì chúng ta chỉ là khách hành hương lưu lạc trên trần gian 2,11, giống như con cá không vui sống trên mặt đất, chim đại bàng chỉ muốn tung cánh trên trời cao. Khi có người chết chúng ta nói rằng ”Họ về Nhà Cha”. Câu ấy rất đúng cho những người có niềm tin. “Về Nhà Cha” là một cụm từ rất quen thuộc đối với người Công giáo, nó diễn tả niềm hy vọng của con người sau khi chết. “Về Nhà Cha”, cụm từ này, trước hết mang tính chất loan tin. Nhưng cao cả hơn, nó còn là một lời tuyên xưng đức tin. Bởi khi nói “Đã về Nhà Cha”, nghĩa là chúng ta tin rằng, sau cái chết không phải là hết. Đúng hơn, đó là một sự trở về Từ giã cõi đời tạm bợ này để về Nhà Cha, về với Cha, về cõi vĩnh hằng và cũng được Cha gọi về. Đối với chúng ta, cụm từ “Về Nhà Cha” là một cụm từ rất đẹp. Đẹp trong ngôn ngữ và đẹp trong cả nội dung. Vì chỉ cần có vài chữ, cụm từ này đã diễn đạt đầy đủ một đức tin, một niềm hy vọng lớn lao của người Kitô hữu. Quan trọng hơn, vì nó không phải là cụm từ do chúng ta sáng chế ra để mà nói, nhưng được bắt nguồn từ chính Chúa Giêsu x. Ga 14,1-6. Chúng ta phải có cái nhìn lạc quan về sự chết, chết chưa phải là hết. Một điều chắc chắn là sự chết dẫn ta đến sự sống lại. Lẽ dĩ nhiên chết không phải là điều tốt, nhưng nó là đoạn đường ta phải vượt qua để đi từ cuộc sống tạm thời này qua cuộc sống vĩnh cửu. Sự chết không phải là sự chết đơn thuần, không phải là con đường cụt, không lối thoát. Thiên Chúa không thương yêu chúng ta vô ích, không dựng nên ta để rồi biến ta ra hư vô. Chúa yêu thương ta vô hạn, đã ban chính Con Một của Ngài cho ta, không phải để ta thấy ta biến vào hư vô sau cái chết, nhưng để ta được sống lại và được kết hợp với Ngài. Nhưng có người chối bỏ sự sống lại như nhóm Sađucêu, những người theo phái duy lý, những người vô thần. Họ coi sự chết là chấm dứt, là đi vào ngõ cụt, là đi vào hư vô trống rỗng. Truyện Không tin sự sống lại. Tại một nghĩa trang bên Đức, có một ngôi mộ rất được chú ý, đó là mộ được làm bằng đá hoa cương, bên dưới xây bằng xi măng cốt sắt rất kiên cố. Ngôi mộ được nhiều người chú ý vì đó là một ngôi mộ của một người đàn bà giầu có nhưng không tin có Chúa, cũng chẳng tin có sự sống lại. Trong chúc thư, bà yêu cầu người ta xây cho bà một ngôi mộ kiên cố, để nếu có sự sống lại của người chết, thì bà vẫn nằm yên dưới mồ. Trên mộ, bà xin được ghi ”Đây là ngôi mộ sẽ không bao giờ mở ra”. Thời gian trôi qua, ngôi mộ xem ra vẫn kiên cố, thế nhưng một hôm có một hạt giống rơi vào khe đá của ngôi mộ, gặp đất bên dưới, nó bắt đầu nảy mầm, lớn lên thành cây, rễ của nó đâm xuyên qua ngôi mộ để rồi cuối cùng làm cho quan tài của người đàn bà vỡ ra. Một số người đặt câu hỏi và hy vọng vào một ngày mai, như bài ca của một nhạc phẩm Đời đáng sống hay không đáng sống Sống mấy ngày mà chết đau thương ? Đời nghĩa lý hay không nghĩa lý Sao nói rằng ”Sinh ký, tử qui” ? Khát vọng trường sinh, ước muốn đi về, đã nổi bật trong mấy vần thơ Trần gian chưa phải là nhà Thiên đàng vĩnh phúc mới là chính quê. Ai ai cũng phải tìm về Bởi vì “sinh ký, tử qui” rõ ràng. Hai quan niệm trên, phải chăng đã hình thành trong người nữ minh tinh Eøve Lavallière trong thời kỳ được tôn vinh như một nữ thần cô vừa giầu vừa sang, vừa có tài quán quân, vừa có sắc đẹp khuynh thành. Nhưng trong cuốn nhật ký, cô đã ghi lại rằng ”Tôi cảm thấy hồn buồn tràn trụa và khổ sở đến vô cùng. Buồn khổ đến nỗi, ý tưởng tự tử ngày đêm ám ảnh tôi luôn”. Nhưng sau này, khi nghe tiếng nói mầu nhiệm, bước vào tu viện tìm về Thiên Chúa, cô đã đổi giọng hoan hỉ nói ”Thiên Chúa canh tân tâm hồn tôi và tôi hằng được bình an vui sướng” Báo Tinh thần, bộ 74, số 141, tr 3. Nghĩ về cái chết, người Công giáo không bi quan, nhưng phải lạc quan, một sự lạc quan trong đức tin, họ nói về cái chết không như một kết thúc của cuộc sống, nhưng như cái đích phải đến ở phía cuối cuộc hành trình trở về Nhà Cha của một đời người ”Thầy sẽ trở lại đem các con đi với Thầy, để Thầy ở đâu thì các con cũng ở đó” Ga 14,3. Lm Giuse Đinh lập Liễm Giáo xứ Kim phát Đà lạt

cách chế tạo thuốc trường sinh bất tử